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人生海海,不关圣贤们什么事

2019-11-23 18:13:14 来源:梨坝新闻网

□实质性

一个写作到一定阶段的人,或者一个写作到一定年龄的人,最终会回到一个合适的“领域”,回到他(她)自己曾经在其中一种颜色和气味中养过的生活。对绝大多数中国作家来说,这种“田野”可能是地方性的,这种颜色可能是中国的“农村”,这种气味可能是中国底层社会的某种生存逻辑。总之,他必须写得更加坦白和诚实,写在中国人民的骨子里。他终于发现了一个粗俗的现实,它违背了文明的所有指示和寺庙的教义。然而,这一现实似乎并不太难以忍受,甚至充满了近乎甜蜜的悲伤。新出版的小说《生命之海》基本上证明了珠宝世家的这一转变。

回家后,麦嘉找到了自己的叙事基调,并意识到自己作为作家的“中国”身份。尽管间谍活动和秘密战争等基因(这些基因曾确立了他的声望和特殊地位)也与中国历史,尤其是革命历史有关,但显然不是中国有“本土”味道。在这部新作品中,英雄和陌生人的影子没有完全消失,命运的嘲弄和嘲弄也没有消失,但无论如何,它们不再是重心。老虎倒下了,英雄平平安安地藏了起来,智者在平凡的世界里忍受着,农村和“土壤肥沃”腐蚀着战士们的勇敢精神。

“生命之海”的结构并不复杂。简而言之,这是蒋正南上校的命运,某种与我的家人和我居住的旧江南山村的会面。显然,“我”一家乃至整个山村相对封闭和有限,而“上校”的命运故事却是超然开放的,其轨迹几乎贯穿了20世纪初中国历史上所有的沟、沟、脊。上校的生活方向,在某种程度上,穿透了这个村庄通常的陈腐、封闭和丑陋。然而,我的家庭和山村的永恒和古老,以及上校深深参与和不满的激进变革和创新,很难说哪个是新的,哪个是旧的。上校一生的故事分别由童年的“我”、村里的“老典狱长”和成年的“我”讲述。在大多数情况下,这些叙述都是转述性质的,上校本人很少提及自己。因此,我们所学的文学形象,集优点和缺点于一身,集英雄主义和恶行于一身,从不羁变为童贞,可能来自严格的现实主义,但不能排除是一些微妙的虚构的结果。这也是为什么这本书仍然有一个“复杂”的情况的主要原因。然而,总的来说,麦嘉以前作品中的天才和特殊天赋,以及他们对自己使命的忠诚中的一些疯狂、孤独、绝望和忧伤,基本上都以“上校”这个角色而告终。挑战智力、编写谜题和破译密码的复杂结构和晦涩的叙述,已经被声音和情感丰富、教科书严谨的描述所取代。《生命之海》是一次彻底的解放,也是麦家族化解现有风格的无畏尝试。他可能厌倦了他那顶“间谍小说之父”的大帽子。此外,他对探索英雄和陌生人无拘无束的自我世界没有兴趣。

同时,《生命之海》的标题也清楚地表明了作者与广大读者之间的亲和力:关注的焦点是《生命》的内容,而不是强调游戏意义的迷宫叙事。闽南俗语“生命之海”的主要思想是,尽管它充满了忧虑和复杂的变数,但人们仍然必须活得好,而不仅仅是死,因为“生命之海,敢于死不叫勇气,活着需要勇气。”(310页)事实上,在我读完第一本书之前,也就是大约整本书的三分之一,Mais写作风格的显著变化令人难以置信。它几乎像一个新的人!他发现了一种不可替代的语言,精心绘制了一幅令人难忘的江南“山居图”,从水土、饮食、节气、昆虫和饮食男女到祠堂、祠堂和农村社会组织。山溪、雨雪、风霜、木屋和瓦墙、酒精、烟草、茶、烹饪、公鸡和狗吠,这些老式的东西又回来了。在饮食男女,中国的农村正享受着欢乐和悲伤,农业社会总是沉闷、单调和停滞不前。这些现代和后现代小说家常常鄙视的烟火和泥土气息都在这一时期显露出来,并在叙事中转化为某种特殊的语气和语言味道。

读完《生命之海》后,有必要区分伤害和疾病。伤害和疾病交织在一起。这个主题贯穿全书。疾病是由自己携带的,受伤是由外力引起的。批评圣贤是没有意义的,因为从中国传统社会的角度来看,那些追求仁、义、礼、智、信的士大夫其实是一些罕见的杰出人物。他们维护和平与秩序的路线没有问题。他们知道自己什么也做不了的精神是高尚的。从麦嘉的这部作品来看,对社会最大的伤害不在于圣人理想的幻觉或道德准则的虚伪,而在于群众无可救药的自卑。生命之海与圣贤完全无关。

一些学者经常称某一特定时期的集体疯狂为荒谬。《生命之海》告诉我们,邪恶的产生似乎只是一些丑陋的人自发的表现。这些人在历史的高峰和低谷中跳跃,似乎在某些时候手中握着煽动的秘密钥匙。与上校相比,无知、自私和短视的村民有一套自相矛盾的道德准则。为什么英雄的生命被埋葬和毁灭显然不是任何集体意志的结果。麦嘉正面临一个不可复制的现实,一个赤裸裸的事实和一个无法改变的可怕记忆。Mais细致无情地剖析了浙江某个地方村民的庸俗世界,就像乔伊斯100年前恶意对待都柏林市的普通恶棍一样,恰恰相反,这给了他一种写作的专注和一种注入《生命之海》台词间的活力。

尽管如此,麦嘉仍然为他卑微生物的最终目的地提供了一种可能性,那就是自我修复。在小说的结尾,经历了许多沧桑的上校精神焕发,只留下他生命中的一个元素:纯真。他卸下了所有的屈辱、痛苦和苦难。作者把目光投向最朴素的地方:只有从个人的角度来衡量,生命的完成才有可能,生命的完美和对生命意义的追求才有可能。生命之海可能不是圣贤之路。然而,所有人都可以把尧舜视为生命之海。这仍然是事实。

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